我曾看到过那个男人身上的 82 个标签。
“ 我面对长白山时的崇高之感；你读到武松「狂笑惊散四方客，大怒偏向虎山行」时的酣畅漓漓；他在圣家族大教堂里听到咏叹调时的热泪盈眶......这些我们认为塑造了自我的经历与体验，无法被算法量化。《红楼梦》没有什么可量化的，曹雪芹甚至不希望人们读到它的结局。可它在下一个千年依然会被阅读。那些「用户想要的」东西，鲜少能活过十年。” 这些距离作者定义的量化，中间还差一个数字化。“ 崇高之感” 通过脑机接口或者各种体征传感器被数字化之后，接口服务方或者传感器平台就能量化并通过向第三方证明这些数据来获利了。
我觉得关键问题不是被数字化，或者量化。关键问题在于，现在我不能自己向第三方证明数字化的自己，必须要经过之前给我提供数字服务的那一方。我憧憬的未来是，各种和我相关的信息全部token化（不一定用区块链），我自己手里有一个由无数多个token组成的完整的数字化自己，我自己可以脱离信息产生方自证，自由的使用某部分数字化的自己在任意产品和服务上，使用的同时又在进一步的数字化自己😄
“ 我面对长白山时的崇高之感；你读到武松「狂笑惊散四方客，大怒偏向虎山行」时的酣畅漓漓；他在圣家族大教堂里听到咏叹调时的热泪盈眶......这些我们认为塑造了自我的经历与体验，无法被算法量化。《红楼梦》没有什么可量化的，曹雪芹甚至不希望人们读到它的结局。可它在下一个千年依然会被阅读。那些「用户想要的」东西，鲜少能活过十年。” 这些距离作者定义的量化，中间还差一个数字化。“ 崇高之感” 通过脑机接口或者各种体征传感器被数字化之后，接口服务方或者传感器平台就能量化并通过向第三方证明这些数据来获利了。
我觉得关键问题不是被数字化，或者量化。关键问题在于，现在我不能自己向第三方证明数字化的自己，必须要经过之前给我提供数字服务的那一方。我憧憬的未来是，各种和我相关的信息全部token化（不一定用区块链），我自己手里有一个由无数多个token组成的完整的数字化自己，我自己可以脱离信息产生方自证，自由的使用某部分数字化的自己在任意产品和服务上，使用的同时又在进一步的数字化自己😄